Patrimonio, conflictos y producción de alteridades subalternas en contextos de gubernamentalidad neoliberal y racialización

Este proyecto continúa discusiones encaradas desde 1999 en el Equipo de Antropología de la Cultura y el Patrimonio. Nuestras investigaciones han girado en torno al estudio de los procesos de patrimonialización y memorias de sectoresalterizados y subordinados y sobre el papel del patrimonio en el marco de políticas de desarrollo y luchas por el reconocimiento de derechos. En esta oportunidad y, frente a ciertos cambios de contexto, este proyecto apunta a

reflexionar sobre cómo se articulan patrimonio, conflictos y producción de alteridades subalternizadas en contextos de gubernamentalidad neoliberal y racialización. Nos importa problematizar las distintas políticas de patrimonialización de producciones y saberes de sectores históricamente alterizados y subalternizados -indígenas, afrodescendientes, artistas populares y pequeños campesinos- que se están implementando en los últimos años en nuestro país, con un doble propósito. Por un lado, con el objeto de comprender la forma en que estas políticas se interrelacionan, en cada región en la que trabajamos, con trayectorias y conflictos vinculados con programas de desarrollo y con discursos y prácticas de racialización de la diversidad, hoy recrudecidos. La idea es discutir el papel de las políticas patrimoniales multiculturales del neoliberalismo en su fase actual en relación con prácticas de racialización. Por otro lado, nos interesa examinar demandas, redes y lenguajes a través de los cuales estos sectores se organizan, acuerdan o confrontan

políticamente, en cada caso, a agencias hegemónicas en este terreno. Nos orientan como interrogantes: ¿cómo pensar en la continuidad histórica del racismo y, en paralelo, en las formas renovadas que hoy está adquiriendo?; ¿qué rol juegan en este escenario las políticas patrimoniales que vienen siendo una de las modalidades de tratamiento y construcción de lo que se ha ido definiendo como "diversidad" en la escala local, nacional e internacional?; ¿cuáles son los implícitos instituidos o que se pretende instituir en estas políticas acerca de lo que se entiende como "cultural" y que queda fuera de esas estandarizaciones?; ¿cómo se articulan despojos, racializaciones, patrimonio, turismo y alteridades subalternizadas?, ¿cómo se tramitan desacuerdos según las trayectorias de cada colectivo y cuáles son los lenguajes que atraviesan las luchas en torno al patrimonio en articulación con otras demandas?; ¿cuál es el papel que debiéramos desempeñar en estos procesos?