Religiosidades periféricas e imaginarios terapéuticos en la Argentina contemporánea: Discursos, ritualizaciones y trayectorias.

Este proyecto profundiza una línea de investigación antropológica sobre los modos de la imaginación cultural en la modernidad argentina de grupos y organizaciones sociorreligiosas que ocupan lugares estructuralmente periféricos en el campo religioso, como también en los estudios académicos en ciencias sociales. De diversas formas, estas religiosidades asumen conocimientos, prácticas e identificaciones heterodoxas, es decir alternativas a aquellas creencias e ideologías socialmente hegemónicas. Autodefinidas como "espiritualidades", "filosofías de vida", "religiones universales", "sabidurías ancestrales", o, entre otras, "creencias populares", sus posiciones en el campo  religioso local se presentan en una relación dialéctica de poder simbólico, material y político con la Iglesia Católica, que ocupa la posición dominante, y con el Estado-nación, a partir de las políticas de regulación de la diversidad religiosa.El objetivo de este proyecto es realizar una investigación antropológica comparativa sobre los imaginarios terapéuticos de agentes y asociaciones religiosas periféricas en la Argentina contemporánea. A partir de diversos casos empíricos y trayectorias socio-biográficas concretas, nos interesa indagar los modos en que se definen discursos, narrativas y prácticas ritualizadas sobre la salud y la terapia. Consideramos fundamental investigar, desde una perspectiva etnográfica, el juego relacional de significados, prácticas y agentes que intervienen en el marco de procesos de identificación colectiva y afirmación subjetiva, de legitimación de saberes definidos como científicos, religiosos, espirituales o ancestrales, de transformación en roles y posiciones de género y en nuevas configuraciones cosmológicas y cosmovisionales.El universo etnográfico seleccionado refiere principalmente a instituciones y asociaciones que provienen de 4 subcampos de religiosidades/espiritualidades periféricas como son: 1) la tradición esotérica (antroposofía) y neoesotérica (Llave Mariana, cultos platillistas, neochamanismos), 2) las religiones espiritistas (Escuela Científica Basilio y Confederación Espiritista Argentina), 3) los cristianismos indígenas chaqueños y formas de la religiosidad popular en el Centro y Norte argentino (San Cura Brochero, el judaísmo en el norte de Santa Fe y el catolicismo en la puna jujeña) 4) los cultos orientalistas (neohinduismo, budismo zen, tibetano, y vipassana y Soka Gakkai).